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  • 三宝皈依法

    慈悲心;(5)常想三宝的殊胜功德;(6)根据自身的条件,尽力供养三宝;(7)发动别人亲近和供养三宝;(8)无论做何事,都要禀告三宝,以求得三宝的帮助;(9)不忘皈依的益处,昼夜六时观修皈依法;(10)在...

    多识·洛桑图丹琼排

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  • 《中庸》新论:哲学与宗教性的诠释

    改变的。无论是“性”还是“情”,都不只是对于其他某种东西的回应。当“性”和“情”是由发动和承受这两方面构成的事件时,一个人就完全是共同创造者,他最大限度地对经验有所赋予,也最大限度地从经验中有所获得。 ...

    安乐哲 郝大维

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  • 传统新义:近代台湾本土佛教史料的搜集与研究

    调查报告书》第一卷。这是因余清芳发动“西来庵事件”以后,丸井历经将近四年 (1915-1919) 的辛勤调查,所诞生出来的新结晶。可是,除了较详的统计数字、较细的内容解说之外,基本上丸井的全书论述模式...日渐高涨的民族主义猛烈激荡下继续恶化,于是日本政府大力发动“日华亲善”的宣传攻势,并积极设法促进日华互相交流,同时还放出风声说,欲效法美国退还部分“庚子赔款”,供中国在野贤达人士做发展文化事业之用。  ...

    江灿腾

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  • 中国唯识古学心性论思想的主题

    的遍在本体乃是一切众生成就菩提心及由此心发动的一切佛教修习活动、直至证得法身如来的固有原因。加行因指众生的“有为愿行”,即依据佛教一切修习法门而进行的宗教修持活动。圆满因则指众生的勤奋努力程度。三因...

    杨维中

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  • 西藏历史文化大事年表

    唐朝逐渐收回河西、陇右各地。唐大中五年(851)沙州张议潮聚众驱逐吐蕃驻军,以瓜、沙、伊、肃等十一州图籍归唐,唐朝封张议潮为归义军节度使。   869年 唐懿宗咸通十年   吐蕃地方贵族和平民发动...受第司藏巴的支持者和噶尔巴家族发动反对固始汗和格鲁派的战乱的牵连,十世噶玛巴黑帽系活佛却英多吉被迫逃往云南丽江。   1644年 清世祖顺治元年 藏历第十一饶迥木猴年   西藏使者戴青曲杰等返回...

    不详

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  • 陈泉州:信、解、愿(2)

    之间,由于见解不同,互相称邪,甚至不服气而打斗,再升级就是发动战争,态度是敌对的。历史上曾为宗教问题发生过多次战争。在中世纪,有的教会成立了“宗教裁判所”,先后处死了几十万名被视为异端的持不同思想的人士...

    陈泉州

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  • 诸宗竞演终南山

    阶段的时候,北魏太武帝和北周武帝分别于公 元446年和574年发动了两次灭佛运动,长安均成为法难的中心而因此荼毒最烈。此时,长 安城里的僧人即逃入终南山以保存力量,法难过后,他们再重新进入城市,寻求新...

    不详

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  • 佛教的历史存在与现代反思

    。粱武帝更是虔诚的佛教信徒,四进同泰寺为僧,大力弘扬义学,并自疏《涅檠》、《净名》诸经,自讲《波若》,自立《神明成佛》义,诏编《众经要钞》,《经律异相》、《义林》佛教类书。发动王公朝臣60余人对范缜《...

    余树声

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  • 释门归敬仪

    绝色心形非识有。故经云。色声见求名行邪道。但以无始倒凡随情妄执。约相犹迷邪正。何能顿遣见闻。所以大圣观机未得垂道。权说福业用接愚心。故举净方之胜相。发动迷心之背向。且摄邪心令从正法。渐渍既久心性转明。方...

    不详

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  • 天台宗传承资料(2)

    进犯湖南,长沙失陷,桂林实行焦土抗战,强迫疏散,显师辗转到了重庆。这时政府发动“十万青年从军”,各地从军风潮,风起云涌。显师为爱国心所驱使,禀告太虚大师及戴传贤院长,他欲以出家人身分从军,使世人知道僧侣...

    不详

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